三峡出土女神像

瞿塘关遗址博物馆汉俑厅

 

三峡地区是古巴人主要活动区之一，也是巴蜀文化相互交融影响之地。三峡工程推动三峡大考古。考古新成果为研究三峡地区巴文化提供了新的实物资料。但随着三峡谷地大部分古文化遗址被淹没，巴文化或许永远成为江底之谜。另人费解的巴人图形至今没有一个权威的解释，有的专家认定是巴人文字，有的则认为是图形，是符号，是图腾……

      最近见到两件造型独特的陶俑，引起我极大的兴趣。此俑年代为东汉晚期至南北朝，对此专家多无异议。但就此俑的“功能”则有不同的看法。一般认为是镇墓俑，这种看法我以为对其造型和文化内涵没有引起足够的重视。据我所知，这类俑再三峡地区不只出土一件。而且都是手制，造型大同小异。俑均为跪式状，发髻高冠，双眉上挑、两眼圆突、高鼻深梁、小嘴厚唇，双乳隆起、双手操抱小腹，腹鼓如孕妇，性器官稍加刻划，刻痕突出明显。从造型上看，显然是个年轻少妇，极富性感。由此可以判断三峡“神女俑”是三峡地区先民对母性生殖崇拜的表现，是孕育生命，对繁衍生息充满渴望的女神，而不是一般的镇墓俑。

      三峡地区相对中原地区而言，其文化即使在汉唐，一些蛮荒之地仍带有原始痕迹。“坐男使女”习俗一直延续到唐代。三峡“女神像”其造型与“三星堆”青铜人像有异曲同工之处，似乎也有某些“玛雅文化”之特色。奇异的造型给人一种震撼、一种性的诱惑、一种神秘与敬畏之感。其深刻的文化内涵有待于进一步研究。